Descargar EL LIBRO DE JOB. Proceso a la idolatría - ÁLVAREZ CAPEROCHIPI JOSÉ ANTONIO [PDF GRATIS]

La cuestión del origen se revela en la primera epifanía. La acusación de Job del cielo y la correspondiente maldición de su destino es inapropiada, porque Job debe culparse a sí mismo y asumir la responsabilidad no solo de sus propias acciones, sino también de las acciones de aquellos que determinan su esencia (en la tierra) y en generaciones, poder y padres). La vida es una tradición, y el desorden persiste en la tierra y por generaciones hasta que se encuentra y se corrige. La segunda epifanía representa el principio de legalidad en la condenación espiritual. El Señor, en su triple papel de garante (padre, autoridad y productor), para que el mal del mundo no le sea imputado por negligencia, debe intervenir en la historia, condenando la idolatría. El Señor no condena la rebelión de Job, sino el uso vano de su nombre (idolatría), que produce daños y perjuicios. Una persona nacida en idolatría (responsabilidad colectiva) no está sujeta a condenación personal, excepto cuando se consagra o usa la idolatría. Y el Señor denuncia la idolatría, pero no colectivamente, sino personalmente, en un reproche directo con una palabra o una mirada. Y los que son acusados ​​de los tres órdenes culpables de idolatría (Leviatán, Behemoth y Job) no son destruidos, sino encarcelados y encadenados para servir a la tierra, para redimirla; se vieron obligados a encarnar el ídolo en el que creían y presentar a los idólatras el papel de una falsa deidad que los condenaba. Y el libro de Job se interpreta como un tratado sobre el derecho procesal y penal de los delitos espirituales. En dos audiencias preliminares entre el Señor y Satanás, la fase final, Job es acusado de un doble pecado de sangre en nombre de Dios: violencia injusta (protección de la vida) y negación de la libertad en su aspecto cruento (tutela de la vida conyugal). y libertad sexual). Después de la justificación del cruento crimen espiritual, el juicio contra Job continúa en fase plenaria, ante el Señor y su tribunal, por abuso de bienes y siervos. El juicio (capítulo 42) condena a los amigos (por abusar de la tierra) y desprecia a Eliú (por abusar del nombre del Señor). Se concluye que a Job se le aplica una atenuación (o exención) del error (su idolatría no se considera culpable y se atribuye a su linaje), pero el desorden de su linaje no se revela y perpetúa en sus generaciones.